Aquawareness e l’acqua di Francesco da Assisi: “utile et humile, et pretiosa et casta”

# San Francesco e l’Aquawareness: Un dialogo tra tradizione francescana e filosofia dell’acqua

Il verso di San Francesco “*Laudato si’, mi’ Signore, per sor’Acqua, la quale è multo utile et humile et pretiosa et casta*” può essere integrato coerentemente nel tessuto filosofico dell’Aquawareness, creando un ponte tra la spiritualità medievale francescana e le tradizioni filosofiche orientali e occidentali già esplicitate nell’approccio culturale della disciplina[1][2].

## I quattro aggettivi francescani come chiavi interpretative

### Utile: l’acqua come principio vitale
L’aggettivo “**utile**” di San Francesco risuona profondamente con **Talete di Mileto**, che identificò l’acqua come *arché* (ἀρχή), il principio originario di tutte le cose[3][4]. Talete osservava che “l’acqua è il nutrimento di tutte le cose” e che “tutti i semi hanno una natura umida”, stabilendo così un legame indissolubile tra acqua e vita[3][5]. Questa visione filosofica del VI secolo a.C. anticipa la consapevolezza francescana dell’acqua come elemento indispensabile per l’esistenza, non solo in senso materiale ma anche come sostanza primordiale della realtà[6][7].



### Umile: la filosofia taoista dell’adattabilità
L’aggettivo “**umile**” stabilisce un collegamento diretto con **Lao Tzu** e la filosofia taoista[13][14]. Nel *Tao Te Ching*, troviamo: “Ecco come bisogna essere! Bisogna essere come l’acqua. Niente ostacoli – essa scorre. Trova una diga, allora si ferma. La diga si spezza, scorre di nuovo. In un recipiente quadrato, è quadrata. In uno tondo, è rotonda”[13][15]. Questa descrizione dell’acqua come elemento che “non compete” e che “sceglie ciò che gli altri evitano” corrisponde perfettamente all’umiltà francescana[14][16].

San Francesco e Lao Tzu condividono la visione dell’acqua come modello etico: l’acqua è umile perché si adatta alla forma di ciò che la riceve, cerca sempre il posto più basso, serve senza imporre la propria volontà[17][14]. Nel Taoismo si legge: “I migliori sono come acqua, portano ristoro a tutti senza competere con alcuno, scelgono ciò che gli altri evitano”[14]. Questa è la stessa umiltà che Francesco celebra nel Cantico[18][19].

### Preziosa: la rarità del bene comune
L’aggettivo “**preziosa**” richiama l’attenzione sul valore insostituibile dell’acqua, un tema che attraversa tutta la storia del pensiero[18][19]. **Leonardo da Vinci**, nei suoi studi sull’acqua contenuti nei Codici Leicester e Arundel, considerava l’acqua “il più visivo e dinamico degli elementi” che “gli rivelò i principi di organizzazione e funzionamento del mondo naturale”[20][21]. Leonardo, con il suo approccio fenomenologico e osservativo, studiò l’acqua sia come sostanza fisica che come principio filosofico, anticipando la visione olistica dell’Aquawareness[22][23][24].

La preziosità dell’acqua non è solo materiale ma anche spirituale e conoscitiva: l’acqua diventa “microscopio della natura” in Leonardo, strumento di comprensione dei meccanismi universali[24]. Questa visione collega il pensiero rinascimentale alla tradizione greca e alla consapevolezza francescana del valore sacro dell’elemento acqueo[18][20].

La connessione diventa ancora più evidente se consideriamo che **Pindaro**, nella sua *Olimpica I*, inizia con la celebre dichiarazione “*Ἄριστον μὲν ὕδωρ*” (Àriston men hýdōr) – “Ottima è l’acqua” o “L’acqua è la cosa migliore”[8][9][10]. Questo incipit, che pone l’acqua al vertice della gerarchia degli elementi naturali, preannuncia l’elogio francescano della sua preziosità[11][12].

### Casta: la purezza come trasparenza ontologica
L’aggettivo “**casta**” introduce il tema della purezza, intesa non solo in senso morale ma come qualità ontologica dell’acqua[17][19]. L’acqua è casta perché è trasparente, perché rivela senza nascondere, perché purifica senza contaminare[17]. Questa dimensione si collega alla tradizione vedica, dove l’acqua è “precedente alla distinzione tra l’essere e il non essere, tra la realtà e il nulla”[25].

**Eraclito** introduce l’elemento temporale nella filosofia occidentale proprio attraverso l’acqua: “Noi scendiamo e non scendiamo nello stesso fiume, noi stessi siamo e non siamo”[25]. Il fiume di Eraclito è casto perché mostra la verità del divenire, la natura fluida dell’esistenza[25]. L’acqua casta di Francesco è quindi anche l’acqua che rivela la verità del tempo e della trasformazione[18][17].

## Simonide e la poetica dell’acqua

**Simonide di Ceo**, citato nel progetto Aquawareness, contribuisce a questa rete di riferimenti con la sua concezione della poesia come “immagine della relazione” (cfr. “Verrà la brezza a tatuare il Mare”) che “aderisce alle orecchie degli uomini”[26]. La poesia di Simonide, come l’acqua, ha una “consistenza materiale fisicamente percepibile” e descrive non solo la natura ma anche le emozioni e gli stati d’animo, reazioni ad essa[26]. Questa dimensione sinestetica e materiale della parola poetica si collega alla dimensione corporea e sensoriale dell’Aquawareness, dove l’acqua diventa medium di esperienza e consapevolezza.

## Sintesi: l’Aquawareness come ponte tra le tradizioni

Il Cantico delle Creature offre all’Aquawareness una sintesi poetica e spirituale che può integrare armoniosamente le diverse tradizioni filosofiche:

– **Utile** (Talete): l’acqua come principio vitale e archè
– **Umile** (Lao Tzu, Taoismo): l’acqua come modello etico di adattabilità e non-competizione
– **Preziosa** (Leonardo, Eraclito, Pindaro): l’acqua come strumento di conoscenza e rivelazione del reale
– **Casta** (tradizione vedica, Simonide): l’acqua come purezza ontologica e medium di verità

Questa sintesi permette di collocare la visione francescana non come elemento isolato ma come tappa di un dialogo millenario sull’acqua che attraversa Oriente e Occidente, filosofia e spiritualità, scienza e poesia. San Francesco diventa così un ponte tra la saggezza antica e la consapevolezza moderna, tra il pensiero greco-orientale e la spiritualità cristiana medievale[18][27].

L’Aquawareness può dunque presentare San Francesco come sintesi vivente di queste tradizioni: un pensatore che, senza conoscere direttamente Talete o Lao Tzu, ritrova nella propria esperienza contemplativa le stesse verità sull’acqua che essi avevano intuito. I quattro aggettivi del Cantico diventano così quattro porte d’accesso alle grandi tradizioni filosofiche sull’acqua, quattro parole-chiave che organizzano e unificano il discorso dell’Aquawareness[18][17][19][27].

Citazioni:
[1] Cantico delle creature (S Francesco d Assisi) – Testo e … https://www.le3.it/cc/canto.php?idCanti=4205
[2] San Francesco: Cantico delle creature, testo e commento … https://www.skuola.net/italiano-medie/antologia-medie/cantico-delle-creature-introduzione-testo-commento.html
[3] L’acqua come principio universale secondo Talete e … https://www.skuola.net/filosofia-antica/talete-pensiero-filosofico-arche.html
[4] L’acqua fra cultura e gestione della risorsa – Eptas https://www.eptas.it/news/lacqua-fra-cultura-e-gestione-della-risorsa/
[5] Talete e l’acqua https://pilloledistoriaefilosofia.com/2021/07/10/talete-e-lacqua/
[6] “L’acqua è il principio di tutte le cose… ” – ips http://www.ips.it/scuola/concorso_99/acque/tesi.htm
[7] Talete di Mileto: l’acqua come principio di tutte le cose https://library.weschool.com/lezione/talete-di-mileto-lacqua-come-principio-di-tutte-le-cose-2121.html
[8] Locuzioni greche https://it.wikipedia.org/wiki/Locuzioni_greche
[9] Le odi e i frammenti (Pindaro)/Le odi siciliane/Ode Olimpia I https://it.wikisource.org/wiki/Le_odi_e_i_frammenti_(Pindaro)/Le_odi_siciliane/Ode_Olimpia_I
[10] Pindaro, Olimpica I L’acqua è il bene supremo. L’oro, … https://www.uniba.it/it/docenti/castellaneta-sabina/attivita-didattica/poesia-corale-tardo-arcaica2.pdf
[11] Pindaro – Olimpiche https://www.miti3000.it/mito/biblio/pindaro/olimpiche.htm
[12] PINDARO OLIMPICA I PER HIERON DI SIRACUSA, COL … http://enricia.altervista.org/Newton/Pindaro_brani.pdf
[13] Laozi https://it.wikiquote.org/wiki/Laozi
[14] Proprietà dell’acqua secondo il Tao https://lamenteemeravigliosa.it/proprieta-dellacqua-secondo-tao/
[15] Lao Tzu, le migliori frasi e aforismi https://www.meditazionezen.it/aforismi-laozi/
[16] Capitoli del Tao Te Ching e citazioni di Zhuangzi sull'” … https://www.reddit.com/r/taoism/comments/1iperq5/tao_te_ching_chapters_and_zhuanzgi_quotes_on/
[17] Essere acqua https://messaggerosantantonio.it/content/essere-acqua-0
[18] Ambiente: Papa Francesco e sorella acqua https://media.sanfrancescopatronoditalia.it/notizie/francescanesimo/ambiente-papa-francesco-e-sorella-acqua-44375
[19] Francescanesimo: il miracolo genera acqua viva https://www.sanfrancescopatronoditalia.it/notizie/francescanesimo/francescanesimo-il-miracolo-genera-acqua-viva–42762
[20] Leonardo, ingegnere idraulico: il “Maestro dell’acqua” https://artsandculture.google.com/story/leonardo-ingegnere-idraulico-il-maestro-dell-acqua/NQUBwOcqhaTHJA?hl=it
[21] Leonardo da Vinci e i suoi studi sull’acqua https://www.uliveto.it/curiosita/leonardo-vinci-suoi-studi-sullacqua/
[22] Gli elementi e la costituzione del mondo in Leonardo da Vinci https://media.accademiaxl.it/memorie/S5-VXXXIII-P2-2009/Bernardoni81-90.pdf
[23] L’acqua nella storia del pensiero – Matrice, madre, mezzo … https://vitaeacqua.wordpress.com/2019/03/04/lacqua-nella-storia-della-filosofia/
[24] “Leonardo e le parole dell’acqua”, in “Il codice Leicester di … https://www.academia.edu/38347426/_Leonardo_e_le_parole_dell_acqua_in_Il_codice_Leicester_di_Leonardo_da_Vinci_L_acqua_microscopio_della_natura_Firenze_Giunti_2018_pp_203_215_con_Glossario_alle_pp_215_219_
[25] Essere e acqua https://www.iltascabile.com/societa/essere-e-acqua/
[26] Frammenti dei lirici greci https://it.wikipedia.org/wiki/Frammenti_dei_lirici_greci
[27] Cantico delle Creature di San Francesco: Scoprire il Divino … https://www.viadifrancescofirenzelaverna.it/it/st-francis-assisi/st-francis-canticle-of-creatures-discovering-the-divine-in-nature/
[28] Simonide https://it.wikiquote.org/wiki/Simonide
[29] e l’acqua è il principio di tutte le cose umide” quando sta … https://www.reddit.com/r/askphilosophy/comments/r76oe1/what_does_aristotle_mean_by_because_the_seeds_of/
[30] Frasi di Simonide https://www.frasicelebri.it/frasi-di/simonide/
[31] L’archè è l’acqua – Talete https://www.youtube.com/watch?v=u5uSxJkjUYE
[32] [Simon.] AP 7, 344 = ‘Simon.’ FGE LXXXIII(a) 1022-3 = … https://edizioni.sns.it/wp-content/uploads/2023/12/Seconda-parte-AP_Gullo.pdf
[33] Tao te Ching https://www.ousia.it/content/Sezioni/Testi/LaoTseTaoTeChing.pdf
[34] Platone https://www.pensierofilosofico.it/ebooks_file/larepubblica.pdf
[35] Gargano: Talete, Anassimandro, Anassimene https://www.iisf.it/scuola/int_fil_greca/talete_a_a.htm
[36] Pindaro Olimpica I. Traduzione e commento https://assets.culturabologna.it/c5368581-4af2-4e83-bb83-3a65eaa122b4-pindaro-olimpica-traduzione-e-commento.pdf
[37] Pind. O. 1 Ἱέρωνι Συρακοσίῳ κέλητι ⊗ Ἄριστον µὲν ὕδωρ, … http://www2.classics.unibo.it/Didattica/Programs/20102011/Corso_Camillo/Ol1.pdf
[38] Leonardo e la Fisica del Volo Ricordi Personali (1971) https://agenda.infn.it/event/21983/attachments/70825/88578/Guido_Masiello_-_Leonardo_e_la_fisica_del_volo.pdf
[39] Museo Leonardiano di Vinci https://www.facebook.com/museo.leonardiano.vinci/posts/-%F0%9D%91%B3%F0%9D%91%AC%F0%9D%91%B6%F0%9D%91%B5%F0%9D%91%A8%F0%9D%91%B9%F0%9D%91%AB%F0%9D%91%B6-%F0%9D%91%AC-%F0%9D%91%B3%F0%9D%91%A8%F0%9D%91%AA%F0%9D%91%B8%F0%9D%91%BC%F0%9D%91%A8-nella-filosofia-della-natura-leonardiana-lacqua-diventa-indis/876015731238264/
[40] Pindaro Olimpica I tradotta e commentata. http://giovannighiselli.blogspot.com/2024/10/pindaro-olimpica-i-tradotta-e-commentata.html
[41] DA VINCI LEONARDO, COME L’ACQUA DE’ FIUMI https://www.filosofico.net/Antologia_file/AntologiaD/DA%20VINCI%20LEONARDO_%20COME%20L%20ACQUA%20.htm
[42] Pindaro, Olimpica I https://www.nazioneindiana.com/2012/08/04/pindaro-olimpica-i/
[43] Le odi e i frammenti (Pindaro)/Le odi siciliane/Ode Olimpia VI https://it.wikisource.org/wiki/Le_odi_e_i_frammenti_(Pindaro)/Le_odi_siciliane/Ode_Olimpia_VI
[44] Pindaro, Olimpica 1 – Sito di Antonio Vannini http://www.antoniovannini.it/miscellanea/pindaro%20olimpica%201.pdf