Il Primo Angelo, abstract sintetico dell’articolo che documenta la prima apparizione tuttora esistente dell’Arcangelo Michele nella Storia dell’Arte
L’articolo analizza la prima raffigurazione documentata dell’Arcangelo Michele nella storia dell’arte, situata nei mosaici del V secolo della Basilica di Santa Maria Maggiore a Roma. Viene evidenziata l’importanza teologica e artistica di questi mosaici, eseguiti su commissione di Papa Sisto III subito dopo il Concilio di Efeso (431 d.C.), quale risposta visiva alla proclamazione di Maria come Madre di Dio (Theotkos). Il pannello chiave, che raffigura il capo dell’esercito del Signore nell’episodio di Giosuè 5,13-15, è indagato come prima epifania visiva di Michele, ponte tra la tradizione biblica, la teologia patristica e l’evoluzione dell’iconografia angelica tra Oriente e Occidente. L’analisi si concentra sulla composizione, il naturalismo, il simbolismo teologico e il ruolo chiave di Michele quale prototipo del condottiero celeste, anticipando gli sviluppi bizantini e longobardi. Attraverso riferimenti bibliografici, confronti stilistici e interpretazione delle fonti, il saggio dimostra come questo mosaico abbia influenzato profondamente l’arte sacra, fissando il modello di San Michele tra la dimensione regale, militare e sacrale, con effetti duraturi nell’immaginario iconografico medievale.[1]
Citazioni:
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L’articolo contribuisce principalmente alla letteratura sulla storia dell’arte cristiana antica, sugli studi iconografici dell’Arcangelo Michele, e alla teologia post-conciliare, evidenziando i primi sviluppi dell’immaginario angelico tra Occidente e Oriente.[1]
Ambiti disciplinari coinvolti
- Storia dell’arte tardoantica e paleocristiana, con attenzione specifica ai mosaici della Basilica di Santa Maria Maggiore e al loro ruolo di manifesto teologico post-Concilio di Efeso.[1]
- Studi di iconografia biblica e angelologia, specialmente sulle origini dell’iconografia di San Michele sia nella tradizione orientale (bizantina) sia in quella occidentale (longobarda e medievale).[1]
- Teologia patristica e conciliare, con approfondimento sulle implicazioni dogmatiche della proclamazione di Maria come Theotkos e della definizione della natura di Cristo.[1]
Bibliografia di riferimento
- Deichmann, Friedrich Wilhelm. Die Mosaiken der Kirchen von Rom. Vom 4. bis zum 9. Jahrhundert (Baden-Baden 1967).[1]
- Krautheimer, Richard. Early Christian and Byzantine Architecture (Harmondsworth 1986).[1]
- Kitzinger, Ernst. Byzantine Art in the Making (London 1977).[1]
- Belting, Hans. Bild und Kult. Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst (München 1990).[1]
- Grabar, André. L’iconoclasme byzantin (Paris 1957).[1]
- Guarducci, Margherita. Santa Maria Maggiore storia e arte (Roma).[1]
Temi specifici
- Sviluppo storico e artistico della figura di Michele: dal mosaico romano ai successivi modelli bizantini e longobardi.[1]
- Trasmissione e trasformazione delle immagini sacre dopo i principali concili ecumenici.[1]
- Influenza della rappresentazione visiva sulla devozione popolare, sulla santità militante e sull’identità religiosa e politica in Europa.[1]
Questo articolo rappresenta un punto di riferimento per ricerche interdisciplinari su arte, teologia e storia delle idee in età tardoantica e medievale.[1]
Citazioni:
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